Субашид

Click here to join mongolemegteichyyd

Click to join mongolemegteichyyd

Text Box: Ухаан далай номоос эхтэй Эрдэнийн сан Субашид Буддын шашин нь анхны гарвал зүйн хувьдаа Эртний Энэтхэгээс үүсэлтэй агаад Төвдөөр дамжин Монголд дэлгэрчээ. Буддын шашин нь Монголд албан ёсоор 3 удаа дэлгэрсэн бөгөөд зөвхөн ихэс дээдсийн хүрээнээс авхуулаад Монголын төрийн шашин болтлоо өргөжиж улмаар Монголын нүүдэлчдийн соёл иргэншил, ёс зүй, ёс заншил, уламжлал, амьдралын хэв маягт зохицсон өөрийн гэсэн онцлог бүхий Монголын буддизм гэдэг бүхэл бүтэн цогц ухааныг бидний мэргэд буй болгож зохион туурвиж, олон сайхан ном зохиолыг орчуулж бидэнд уламжлуулж иржээ. Субашидын тухай Иинхүү Энэтхэг, Төвдөөс монгол хэлэнд XIII-XIV зууны орчуулсан зохиолын ихэнх нь бурхны шашны ном зохиолууд байсан юм. Гэвч цөм шашны ном байсан гэж болохгүй бөгөөд эдгээр орчуулсан номын дотор төрийн зохиол, иргэний яруу найргийн зүйл нэлээд байна. Үүний нэг тодорхой жишээ нь; Сажа Бандид ( Энэ нь түүний Энэтхэгт очиж хүртсэн эрдмийн цол нь юм. 5 их ухаанд мэргэшсэн хүнд Бандид хэмээх цолыг олгодог байжээ Эдгээр нь; Философия Филология Медицина Текнология 5. Богославия юм.) Гунгаажалцаны зохиол Субашидыг орчуулсан явдал юм. Энэхүү “Сайн номлолт эрдэнийн сан Субашид”-ыг Монголын мэргэд удаа дараалан олон удаа монгол хэлэнд орчуулсан бөгөөд Монголд Субашид гэж алдаршжээ. Сажа Бандид, XIII зууны эхээр Субашид гэдэг шүлэглэлийг төвд хэлээр зохиосон агаад энэ номын бүрэн нэр нь санскритээр Субашид радна ниди, төвдөөр Лэгшад ринбочэй дэр, монголоор Сайн үгт эрдэнийн сан гэдэг байна. Ийнхүү та бүхэндээ эгэл ерийн байдлаас авхуулаад сэтгэл ухаан эзгүйрч, хорвоо давчуудах мэт санагдах хэцүүхэн цагт тань ч бай хэн нэгэнд ухааны дусал болгон мэргэдийн сургаалаас бага ч гэсэн өөрийн чадах чинээгээр тус болох болуужин хэмээн хүргэхээр зорьсон минь энэ ээ. Номын буян дэлгэрэх болтугай. Сайн номлолт эрдэнийн сан Субашидаас сайн муу хоёрыг нийлүүлэн танихын аймаг бөгөөд дөрөвдүгээр бүлэгээс 109 дүгээр шүлэг Саваагүй муу хүн ямагт бусдын гэмийг хэлэх. Сайхан өнгөт тогос үргэлж өөрийн биеэ эргэцүүлэх Саяхь ууль шувуу хэзээд бусдад ёр хийх. хэмээсэн 4 мөртөд ямар хүнийг сайн хүн, ямар хүнийг муу хүн гэх вэ? юуг сайн, юуг муу явдал үйл гэх вэ? Яавал сайн үйл үйлдлийг хийж, муу муухайг хянан дарж, сайн сайхан сэтгэл ухаарлаар амьдрах тухай сургасан байна. Тэгэхээр ямар хүнийг сайн хүн гэх вэ? гэвэл дээрхи сургаальд өгүүлснээр тогос шувуу сайхан өнгө, өдтэй бол хамгийн хүчирхэг, сайханд тооцогдох агаад өөрийн ижлээ сонгоход давуу эрхтэй байдагтай зүйрлэжээ. Энэ нь өөрийн зөв буруу хийсэн явдал бүхнээ эргэцүүлэн бодож, өөрийн биеэ, явдал алхам бүрээ шинжлэж, хойшдын авах огоорохын хувийг тэнцүүлэх хэн бүхнийг сайн ухаант хүн хэмээсэн байна. Чухам ийм үедээ л хүн гэдэг сэтгэлийн амгаланг мэдэрдэг, басхүү баяр жаргалыг өөртөө бий болгож чаддаг байх юм. Энэ нь “миний ээж”-ийн хэлдгээр гишгээд, гишгэсэн мөрөө харах цаг шүү гэж үргэлж сургадгийг нь үглээд байна гээд л ерөөсөө ухаарч хүлээж авдаггүй байсан бөгөөд ээж маань энэ тухай л хар багаас минь өөрийн чадах чинээгээрээ балчир бага гэлгүй сургаж байсныг ээжээсээ хол амьдарч бүхнийг өөрийн биеээр амсаж туулахаараа л ээжийн минь сургаальд номын ухаан шингээстэй байжээ гэж ухаарах юмаа. Иймийн тулд дээр өгүүлснээр сайн үйл хийснээ хөхүүлэн дэмжиж, санаатай ч бай санамсаргүй ч бай муу буруу нийтийн ёс зүй, ёс суртахуун, уламжлал, хүний мөс чанарт эс нийцсэн үйл үйлдлээ хийдгээ хорин чандлаж, дахин давтахгүй гагцхүү сайныг л хийх учиртай ажээ. Чухам ингэж л чадаж гэмээ нь хүн гэдэг амьтан өөрөө өөрийгөө жинхэнэ утгаар олох ажээ. Ингэхээр Өөртөө хүсээгүйг өрөөл бусдад бүү хий гэхийн үлгэрээр “энэ ертөнцийн амьтай бүхэн гагцхүү амар жаргаланг л тус бүртээ хүсдэг”ийг ухааруулсан байх юм. Иймээс өөрийн явдал үйл, зан байдлаа шинжиж бие, сэтгэл, оюунаа хянаж засахын оронд бусдыг гоочлон тэдний гэм бурууг харах, муулах, хов жив ярих, хорлол үйлддэхэд хамаг л ухаан сэтгэлээ зориулж л байвал та дээрхи сургаальд сургаснаар Монголчуудын хэзээнээсээ нааш ууль шувуу “үүглэх”-ийг муу ёрын тэмдэг гэж үздэгтэй адилтгаж бусдын гэмийг харах нь шар шувууны үүглэхтэй адил муу муухай зүйл юмаа гэдгийг зүйрлэж, ийм явдлаар явагсдыг харин саваагүй муу хүн хэмээжээ. Өөрөөр хэлбэл хүний орчлонд ямар явдлаар явж, сайн муугийн алинаар нь амьдрах ёстой вэ? гэдгийг л бидэнд зааж байгаа байх нь. “Биеэ засаад гэрээ зас. Гэрээ засаад төрөө зас” хэмээх бидний зүйр үг нь дээрхи утгыг батлан илэрхийлэхийн дашрамд та бидний хэн нь ч бай ямар нэгэн гэр бүлд хамаарах л учраас энэ бүхэн нь хүн бүрт хамаатайг сургажээ. Уг сургаал нь бүхэлдээ сайн сайхан, сэтгэл хангалуун жаргалтай амьдрах нь гагцхүү хувь хүний өөрийнх нь сэтгэл оюуны сайжралтай холбоотой болохыг зааж сургасан байна. Монголчууд бид бие биенийгээ тусалж дэмжиж, сайн сайхан зүйлийг хамтдаа бүтээж түүгээрээ бахархаж Ардын уртын дууч Норовбанзад агсны дуулдаг байсан “Энх мэндийн баяр” гэдэг дуунд гардаг шиг амьд байхын жинхэнэ утга хамтдаа жаргаж, баярлан баясаж түүнийгээ түгээж, бусдад жаргал хүртээснээрээ улам улам сэтгэлийн цэнгэлийг амсаж, өсөн дэвжиж бултаараа сайн сайхан улс гүрэн байхад хүн бүрийн өөрийгөө цэгнэх чанар ч бас дутагдаж байж болох юм. Ямар ч их, ямар ч агуу зүйл байсан бүгд л 1 гэдгээс л эхэлдэг, нийлж байж л тэр их хэмжээг буй болгож бүрдүүлдэг билээ. Монголчууд бид өөрсдийгөө “тамын тогооны үлгэр”-ийг үргэлж бодитоор хийж байдаг гэж үргэлж л ярьцгаадаг. Уул нь үгүй л байлтай. Хүн гэдэг амьтан чинь бусдынхаа зөв сайн үйлд баясан жаргаж, буруу муу үйлд нь гутан гудайдаг биш үү. Хэрэв хүн гэж амьтан байхгүй бол бид чинь хэний төлөө юуны тулд яах гэж амьдрах билээ? Ядархад минь хэн тулж, баярлахад минь хэн маань баярыг хуваалцах билээ? Хэрэв та хэн нэгэнд дургүй, магадгүй үзэн ядаж байлаа ч тэр хүн чинь ч бас өөр хэн нэгний баяр гунигийг хуваалцах хамгийн чухал хүн нь л байгаа даа. Тэр хэн нэгэн нь та ч байж магадгүй шүү дээ. Дээр яригдан буй тэр сайн муу үйл, сайхан муухай явдал бол бүгд гагцхүү хүмүүс л нэг нь нөгөөдөө харилцан хийж буй хариу үйлдлүүдийн холбоо хамаарлын л тухай юм шүү дээ. Ингэхээр бурхны шашин гэдэг нь хэн нэгний болох бүтэхгүй буруу зүйл, алдаа алдас заримдаа бүр хүний мөсгүй зүйл хийчихээд түүнийгээ хүрээ хийдийн лам нараар ном уншуулаад баллан арилгуулж, харыг цагаанаар сольж байгаа хэрэг биш юм. Харин та бүхний сэтгэл санааг ариусгаж, сайн сайхан зүйлд ээнэгшүүлэн зөв сайн үйлсээр амьдрахыг ухааруулах гэж таны сэтгэлийг зөөлрүүлж сайн эерэг тал руу тань хөтөлж, дотоод сэтгэл рүүгээ өнгийж харахыг сануулж, дээдийн номын дотоод их бясалгалын гүн гүнзгий аялгуу бүхий номлолоор

Америк дахь Монгол Эмэгтэйчүүдийн Холбоо

Утас 510-691-9199 Fax: 510-215-9100 mongol.emegtei@yahoo.com

Сайн ухаант хүн ашид өөрийн гэмээ шинжлэх

Text Box: Чухал утасны номерууд Хууль сахиулах байгуулага болон цагаачлалын албанд албан ёсны орчуулагчаар 1997 оноос хойш одоо хүртэл ажиллаж байгаа орчуулагч та бүхний албан болон хувийн орчуулга хийж туслана. Үнэлгээг тохиролцоно. Нотариатын баталгаа хийнэ. (Social Security Service, Insurance, Immigration, asylum interview with your private attorneys, DMV, Police, Hospital, Medical and any other businesses) 510-691-9199, 510-367-6096 гэсэн утсаар ярьж цагаа товлоно уу? Эсвэл gtsermaa@yahoo.com гэсэн емэйлээр харилцана уу? Бүх төрлийн хувцас засварлана. Утас: 510-282-5742 510-337-9130 Хэрэв та бэлгийн замын өвчтэй юм уу эсвэл шинж тэмдэг илэрсэн бол 510-981-5350 утсаар утасдах юм уу эсвэл Berkeley Public Health Clinic, 830 University Ave, Berkeley, CA очиж тусламж авна уу? Хэрэв танд Immigration-ны lawyer хэрэгтэй бол доорхи утсуудаар утасдаж сонголтоо зөв хийнэ үү? Amos Lawrence 415-255-8213 Jeffrey Martins 415-954-9433 олон Монголчуудтай ажилласан туршлагатай lawyer юм байна. San Leandro-д Эрэгтэй, эмэгтэй хүний үс засна. 510-969-4648 гэсэн утсаар ярьж цагаа товлоно. уу?